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一个人想由平凡者变成超觉，并非完全不可能，坦白的说，若人人努力精进，只是迟早的问题，迟者宿世业重，根基较钝，早者，根基深厚，缘分较重，有许多人对神明无法起一丝信仰的心，那是他的前生，根本从未接触过神明，毫无这方面的缘分，因是无缘，故无兴趣，就算有机缘，也不可能去重视。
净土传曰：“阿弥陀佛与观音势至二菩萨乘大愿船，泛生死海，就在娑婆世界，呼引众生……佛能度一切众生，不能度一切...
佚名
|念佛|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/2311319685.html
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制作工艺，用微雕、机械重力压铸、高保真技术制作，永久保存达到永不变色；黄金背景数码微雕图景为“海天佛国”，观音菩萨乘龙显现于观音道场--普陀山佛国，观音菩萨佛光普照，神圣庄严，令人恩泽佛法，赏心悦目！...
【佚名】
|传家|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08185810402.html
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与尼泊尔印度毗连，所传释迦如来一代教法，最为完整，且经过藏地历代祖师大德，结合教宗，显密总持，尤其最为难得无上者为贤慧普闻第二法王宗喀巴大师，是大智文殊师利菩萨摩诃萨现身，总摄释迦如来所说根本乘、菩萨乘、无上乘一代时教，全部精义，及各大菩萨与历代祖师所作各种论著，融会贯通，显密结合，集过去各宗之所长，补近代各宗之所缺，创著精密法要，安排学修次第，主要如菩提道次第，密宗道次第及其他经律论著述，特别对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444146056.html
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二者向理心，谓厌恶生死，以求涅槃，趣向寂静，名声闻心也。”这是指修声闻乘的行者说，与《楞伽经》“四种禅”的第一种“愚夫所行禅”近似。“三者入理心，谓虽复断障显理，能所未亡，是菩萨心也。”这是指修菩萨乘的...第一。教授法时，心不起处是也。此法超度三乘，越过十地，究竟佛果处，只可默心自知。无心养神，无念安身，……拟作佛者，先学安心。”由此可见求那跋陀罗是把《楞伽经》的教法，视为“超度三乘，越过十地”的顿教法...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540447137.html
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何以酬父母的大德呢！真能报父母的恩德，要在自己道业成就，度脱父母超越苦海，转生乐土，才算是永固的彻底的孝。
又佛教的孝道，亦可说为三种：一、人天乘的孝道，注重孝养父母现生的福报。二、小乘人的孝道，度亲族脱离苦海。三、菩萨乘的孝道，普度一切众生（包括三世父母在内），离苦得乐，同成佛道。这样比较一下：世间人的孝道，是狭义的，现世的，短视的，暂时的，不彻底的，如不善游水的儿子，想救沉溺中的父母，力...
竺摩法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552247315.html
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，因为是自发的独力的证果，所以名为独觉种性，或叫决定独觉乘性。菩萨种性的有情，因为具有我法二空的无漏智种，所以修道的结果，不特可以断烦恼障，且可断所知障，不特能悟我空理，且亦能证法空理，因此，是决定可以达于最高佛果的，所以名为菩萨种性，或叫决定大乘种性。如再以因果说，因位名菩萨乘，果位则名佛乘。不定种性，具有菩萨的无漏种以及声闻缘觉的无漏种。这类有情，开始按照佛法修行的时候，是不能决定他证到什么果...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08094454823.html
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对于根器深厚而有悲愿化世的听众，便是菩萨的大乘。 事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，综合五戒十善，称人天道；声闻是由于听法修行而解脱...乘指载人用的车子。佛教用车子载人来比喻佛法能够使人超脱生死轮回，往生西方极乐净土。小乘佛教偏重于个人解脱，认为佛只有一个即释迦牟尼佛，修佛的目的是“灰身灭志”，以获得阿罗汉为最高追求。与小乘佛教相比...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15062155787.html
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入解脱圣谛之门；菩萨乘虽依不可思议解脱之行，然因未依金刚乘甚深义，是故亦不能遍证实性。
前者（指小乘）摄声闻与缘觉（辟支佛）。
◇ 声闻乘
今以三门解说声闻乘：体性、词义及判别。
...缘起知如幻 无障洞知色有法 自证本觉不从师 具如意乐趣觉地
◇ 菩萨乘
因乘最上即菩萨乘，今以二门解说：其优胜于小乘之处、及此殊胜乘之特质。
一、（菩萨）优胜处，在于具大般若智以...
敦珠宁波车
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385957211.html
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来说，小乘最重要的是个人努力。大乘的意思是“大车辆”，是相对于小乘教唯求自度而力求度无数人的车辆，大乘还有一个名字叫菩萨乘，即大乘最高的境界是修成菩萨。菩萨的定义中有很大一部分是“地狱不空，誓不成佛”，从胸怀来说，这种教义自然是更贴近众生的。但这种教义中，这个度是一种外延性的行为，众生可以依凭伟大的菩萨之力来得到救赎，却可以放弃自己的努力。佛陀创教的时候，讲求个“因果报应”，也就是要将其作为道德律的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15514157977.html
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生灭四谛。无生四谛为通教所说，谓三乘行人根利者，用体空观体达五阴诸法，当体即空，非实生实灭，生灭即无生灭，故云无生四谛。无作四谛为圆教所说，谓大乘菩萨圆观诸法事事即理，无有造作，故云阴入皆如，无苦可舍...云：兔马象三兽渡河；羊鹿牛三车并宅，如何解? 答：①三兽渡河系譬喻语。渡河时兔足在水上，譬声闻行人悟道最浅；马足没于水中，譬缘觉乘悟道稍胜；象身高大，足抵水底，以譬菩萨悟道最深。三乘之人，虽然同...
圣德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21573964938.html